Sale bête

Ce matin je suis allé comme d’habitude au gymnase, où les dieux du lieu se sont assemblés un par un, habillés en vêtements d’entraînement A&F et American Eagle très amples (le moulant c’est pour les filles seulement). Je procède à mon programme d’exercices. Tout d’un coup je remarque un type qui entre dans l’énorme salle de muscu (en fait un hangar réaménagé, donc il y a beaucoup de place, même avec une panoplie de machines et les longs supports à haltères) — je le connais de vue. Il est bien bâti, porte un débardeur délavé et des écouteurs. Il a une coiffure beaucoup plus chic et soignée que celles portées par les autres, qui ont très souvent le crâne rasé ou les cheveux coupés ras à la façon des militaires ou des policiers. Et il est gay. C’est très intéressant de le regarder dans ce milieu particulier de la masculinité souvent exagérée — ici ce n’est pas du tout comme à New-York, où les hommes et les femmes gays sont souvent majoritaires dans les gymnases. Ce qui est curieux, c’est qu’il connaît tout le monde — et les autres le saluent aussi mais il s’entraîne toujours en solitaire, à part. Les autres s’échangent des plaisanteries, des histoires de copines ou de boulot — pas lui. Mais il n’est pas comme moi, qui suis un « étranger » de passage dont on ne tient aucun compte. Quelques-unes des rares femmes l’approchent pour lui dire quelques mots. Mais après quelques mots il retourne à ses exercices. C’est à ce moment-là que je l’ai reconnu comme un « pédé maison » — c'est le type que tout le monde connaît depuis très longtemps, qu’on sait qu’il a des « tendances » selon certains douteuses, mais qu'on aime bien parce qu’il est plutôt sympa, il n’a jamais fait du mal à personne, il sait se tenir dans la société « décente », il ne paraît pas « comme ça » ou bien, pas trop. C’est l’étranger qu'ils se permettent, les normaux, pour un certain temps dont la durée n’est pas fixe et qui peut être résiliée à tout moment. Cela m’a fait penser à deux cas un peu semblables : celui d’abord des Juifs de cour, utiles aux princes et donc permis de vivre exempts des lois discriminatoires de l’époque en Allemagne. Et ensuite celui de chez nous, du « house Negro », esclave domestique « privilégié » dans les plantations du Sud de l’Amérique, par opposition aux esclaves agricoles, les « field Negroes ». Cela me rappelait aussi les histoires des Juifs dans l’Allemagne d’avant la deuxième guerre mondiale — les habitants des villages ne voulaient pas qu’il arrive de mal à leurs « Juifs » à eux, qu’ils connaissaient depuis toujours, mais voulaient bien par contre qu’on les débarrasse des Juifs « méchants » des villes.

Le type du gym est parti pendant que je faisais le simulateur d’escalier.